• ایران قلم:این همه صدام حسین در “جوار خاک میهن” برایتان بشگن زد، به جایی رسیدید که الان از فرنگ برسید؟    :   " بشکن زدن " که چیزی نیست، اگر ترامپ ، با دست های خودش صدام حسین را از قبر در بیاورد و به همراه ترکی فیصل و جولیانی ...
  • محمد حسین سبحانی: مسعود رجوی در کمای مغزی است    :    حضور مجاهدین خلق در عراق ، چه در اشرف و چه  در لیبرتی ، ظرفی بوده است که توهم اعضا را برای باصطلاح  روشن کردن دوباره موتور ارتش آزادیبخش   دامن ...
  • ایران قلم: سرکار خانم عاصمه جیلانی ! لطفا اشتباه آقای احمد شهید را تکرار نکنید    :   متاسفانه در گذشته آقای احمد شهید از  کانال منابع سازمان مجاهدین تغذیه می شدند، همان های که خود خشونت را تولید می کنند، و خود زندان ، زندانبان و شکنجه گر ...
  • سبحانی: مجاهدین ظرف بی بدیل جغرافیای عراق را جهت استمرار استراتژی خشونت برای همیشه از دست دادند    :   بنابراین جغرافیای عراق ظرف بی بدیلی برای مجاهدین خلق در راستای استمرار استراتژی خشونت و ترور و جنگ مسلحانه بود که مجاهدین خلق با حضور در آلبانی با صدای ...
  • محمد حسین سبحانی:سازمان مجاهدین در “مرداب” یک گام به جلو حرکت کرده است    :   سازمان مجاهدین بعد از سرنگونی صدام حسین باید بها و تاوان سیاسی و تشکیلاتی آغاز مبارزه مسلحانه و خشونت طلبانه را  تمام و کمال می پرداخت، ولی به ...
  • مصاحبه ایران قلم با سبحانی ـ هنوز زخم های خشونت و مبارزه مسلحانه التیام نیافته است    :   البته من قصد نداشتم که شورشیان فارک را با مجاهدین خلق مقایسه کنم، انچه اشاره کردم درس تاریخی است که سازمان مجاهدین می تواند از عمق نفرت و دوری مردم از ...
  • مهدی خوشحال: چه کسی به جنگل باز می گردد؟

    شهرنشینی ای که قرار بود از زمین تا آسمان با جنگل و جنگل نشینان قدیم فرق اساسی داشته باشد و دائماً نیل به سوی رفاء و پیشرفت و آبادانی و سالم سازی و زیباسازی و صلح و آزادی داشته باشد و انسان شهرنشین را از زمین و زمان رها کرده و به کرات و سیاره های دیگر برساند با این وجود اما در نگاه کسانی به بیمارستان و تیمارستان و زندان بدل شد. کار، در خدمت سرمایه و سرمایه نیز در خدمت سود است و جنگ نیز در خدمت بقاء نیست بلکه انواع و اقسام جنگ های گرم و سرد خلق شدند. جنگ برای برتری، جنگ برای حفظ مرزها، جنگ برای آب و خاک، جنگ برای عقیده و نژاد، جنگ برای سوزاندن مازاد سرمایه مادی، جنگ برای سوزاندن پتانسیل مردمی، جنگ برای تصرف فضا، جنگ برای فروش سلاح، جنگ برای انرژی و مدل های دیگر. جهانی که قرار بود اثری از تاریکی و زشتی و پلشتی و ناهنجاری و بیماری و دغدغه های دیگر در آن نباشد و هر آنچه پلشتی و آلودگی به فراموشی سپرده شود، هر روز بیشتر از روز قبل آلوده تر شد. آلودگی هوا، آلودگی خاک، آلودگی آب، آلودگی زیرزمین. تولید در حد افراط و خارج از نیاز اجتماع و برای تصرف بازار و ورشکستگی دیگران، مصرف در حد جنون و سپس تولید انواع زباله های خوراکی، زباله های صنعتی، زباله های صوتی، زباله های تصویری، زباله های گفتاری، زباله های نوشتاری و سایر زباله هایی که در اثر کار و تولید و مصرف بی رویه، خود به زباله بدل شده اند…

    چه کسی به جنگل باز می گردد؟

    مهدی خوشحال، ایران فانوس، 01.05.2020

    همه ما وقتی در این چرخ دندانه های زندگی پر استرس و پر هیاهوی شهری کلافه و سرخورده و سر درگم هستیم، گاه هوس رفتن به جنگل می کنیم تا جسم و روح خسته و تشنه مان را به روح و سبزینگی جنگل بسپاریم اما وقتی که نوازش روح مان از نوای پرندگان و نغمه مرغان و شرشر جویباران و نسیم وحشی، سیر شد و خستگی از جسم مان به در رفت متاسفانه از یک نواختی و سکوت و سکون جنگل دست ساز و بی روح، خسته شده و دوباره میل به ادامه زندگی اجتماعی و شهری می کنیم.

    به راستی اجدادمان چگونه در جنگل زندگی و کار می کردند و همانجا با زندگی وداع می گفتند بدون این که چشم انداز و زندگی امروز شهر و شهرنشینی به مخیله شان بگنجد.

    از آنجا که اجدادمان در جنگل بکر به دنیا آمده و در جنگل وحشی می زیستند، جنگلی بودند. جنگل، برای اجدادمان دنیای کاملاً متفاوتی نسبت به دنیای شهری است که ما زندگی می کنیم.

    مردمان جنگل که همان اجدادمان باشند در جنگل کار و تلاش می کردند که جملگی با کار و تلاش مردمانی که امروزه در شهر زندگی می کنند فرق اساسی داشت. آنها به دلیل کار طاقت فرسا و انواع بیماری و کمبود غذا و بهداشت و جنگ های دائم و پیکار با وحوش و طبیعت، عمری کوتاه داشتند. اما چه انگیزه و رمز و رازی آنان را بقاء و دوام می بخشید؟ اول این که جنگلی ها کار و جنگ و مناسباتش با مردم امروز فرق اساسی داشت. آنان کار را برای تولید و تولید را در راستای مصرف و بقاء می خواستند و مازاد دسترنج شان را به دریا نمی ریختند تا تعادل بر قرار شود و جنگ شان، نیز مانند کارشان در راستای بقاء بود و نه جنگی بیهوده و فرسایشی از نوع خودزنی. همچنین، آنان ناچار به همبستگی واقعی با دیگران  و طبیعت و زمین و آب بودند و از این رهگذر انرژی می گرفتند و آزادی، به معنای واقعی داشتند. مشغله و کارشان به چند چیز ابتدایی و ساده ختم می شد و محکوم به قانونمندی جنگل و طبیعت و کار در دریا و زمین بودند که جملگی کارهای فیزیکی بودند. یک درخت کهنسال جنگل که اسرار زیادی از رنج و محنت جنگلیان در سینه داشت، بر شاخسارانش آشیان پرندگان قرار داشت و سایه بانش خستگی جان ها را به در می کرد و تنه تنومندش به کومه و ماوای مردمان جنگل بدل می شد.

    با این وجود اما مردمان طبیعت و جنگل، همانند مردم امروز به دنبال دنیای بهتر و مفری جهت گشایش و رفاه و امنیت و غلبه بر وحوش و طبیعت سرکش از مغز و ذهن خود استفاده کرده و ابزار کار و شکار و مهارت را تا آنجا خلق کردند و به کار گرفتند تا این که کم کم به آنچه که می خواستند یعنی به دنیای روشن و رفاه و امنیت و قانون و اجتماع و بهداشت و عمر طولانی تر، دست یافتند.

    در زندگی شهرنشینی امروز به ندرت کسی به کاشت دانه اشتغال دارد بلکه عموماً کاشت دانش و علم و اندیشه و تکنولوژی است که گاه این اندیشه در راستای آرزوها و تخیلات گذشته و به نفع مردم شهرنشین است و بعضاً به زیان مردم عمل می کند و منجر به مدیریت نادرست و دیکتاتوری و جنگ و وسایلی که به کشتار جمعی ختم می گردد.

    زندگی شهری و رفاه و امنیتش، بستری شده است تا مردم به دوران سخت و صعب دوران جنگل نشینی و اجدادشان ریشخند بزنند و هر آنچه عقب ماندگی و مرارت را به آن دوران نسبت دهند و به حال و روز امروزشان شادمان و سرخوش باشند. شهرنشینی، اما به وسایل و ابزارهای خود نیازمند است از بهداشت و امنیت و مرزها و زندان و انواع کارها و مشاغلی که النهایه برای بقاء نیست و انواع جنگ هایی که ماهیت تخریبی و زوال دارند.

    شهرنشینی ای که قرار بود از زمین تا آسمان با جنگل و جنگل نشینان قدیم فرق اساسی داشته باشد و دائماً نیل به سوی رفاء و پیشرفت و آبادانی و سالم سازی و زیباسازی و صلح و آزادی داشته باشد و انسان شهرنشین را از زمین و زمان رها کرده و به کرات و سیاره های دیگر برساند با این وجود اما در نگاه کسانی به بیمارستان و تیمارستان و زندان بدل شد. کار، در خدمت سرمایه و سرمایه نیز در خدمت سود است و جنگ نیز در خدمت بقاء نیست بلکه انواع و اقسام جنگ های گرم و سرد خلق شدند. جنگ برای برتری، جنگ برای حفظ مرزها، جنگ برای آب و خاک، جنگ برای عقیده و نژاد، جنگ برای سوزاندن مازاد سرمایه مادی، جنگ برای سوزاندن پتانسیل مردمی، جنگ برای تصرف فضا، جنگ برای فروش سلاح، جنگ برای انرژی و مدل های دیگر.

    جهانی که قرار بود اثری از تاریکی و زشتی و پلشتی و ناهنجاری و بیماری و دغدغه های دیگر در آن نباشد و هر آنچه پلشتی و آلودگی به فراموشی سپرده شود، هر روز بیشتر از روز قبل آلوده تر شد. آلودگی هوا، آلودگی خاک، آلودگی آب، آلودگی زیرزمین.

    تولید در حد افراط و خارج از نیاز اجتماع و برای تصرف بازار و ورشکستگی دیگران، مصرف در حد جنون و سپس تولید انواع زباله های خوراکی، زباله های صنعتی، زباله های صوتی، زباله های تصویری، زباله های گفتاری، زباله های نوشتاری و سایر زباله هایی که در اثر کار و تولید و مصرف بی رویه، خود به زباله بدل شده اند.

    روزگاری که یک ویروس نامرئی می تواند زندگی مدرن و شهری را زیر سئوال ببرد و بسیاری از دستاوردهای مردم را بلااستفاده و مردمی که تحت سیطره انواع و اقسام قانونمندی های سیاسی و اجتماعی و عقیدتی کهنه و دمده، زندانی و اسیر بودند همچنان آنان را در یک آپارتمان کوچک زندانی تر و باصطلاح قرنطینه کند؛ آیا، این همانی بود که اجدادمان پس از یک عمر و تاریخ کار و تلاش و جنگ و مصیبت و آرزو و آرمان، به دنبالش بودند؟ اگر آن ها اینچنین آینده ای را خیال و تصور می کردند آیا با ریاضت و سرعتی که عمر و جان شان را برای گشایش و آبادانی هزینه کردند از همه مهمتر حاضر به نابودی جنگل و زیستگاه خود می شدند و جنگل شان را به شهر و شهرنشینی، بدل می کردند؟ معلوم نیست.

    با این وصف، امروز زندگی شهری و دستاوردهایش زیر علامت سئوال است و بسیاری از دستاوردهای تاریخی و سراسر رنج و محنت مردم بلااستفاده باقی مانده است که اگر در همین سر فصل مهم مردم نتوانند از این معضل و مشکل خودساخته و جنگی که با طبیعت و طبیعت با آنان دارد به سلامت عبور کنند و قدم به دنیایی ناشناخته و متفاوتی بگذارند، بی شک کسانی از مردم و مردم شهرنشین راه پیموده را کژراهه می پندارند و هوس رفتن به جنگل اجدادشان را می کنند البته اگر جنگلی بکر از آن نوع و مدلی که اجدادمان در آن زندگی می کردند باقی مانده باشد.

    متاسفانه، اجدادمان در مسیر برون رفت و پیشرفت، چنان حرص و آز به خرج دادند و جهت رسیدن به اجتماع و ابزار و رفاه و زندگی بهتر، تخته گاز به جلو آمدند و در این مسیر سایر موجودات زنده و منابع حیاتی را درو کردند و سپس همه پل های پشت سر را خراب کرده و هیچ گاه فکر امروز و فرزندان خود را نکردند که مبادا در آینده و در مسیر راه شاید فرزندان شان کم آورده و یا به سد و مانعی هر چند کوچک و یا بزرگ، گرفتار شوند و لاجرم راه برگشت و جنگلی بکر برای پناه بردن و بقاء مجدد داشته باشند.

    „پایان“

    //////////////////////////////////////////

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    مطالب مرتبط :

    دو قرن سکوت

    عبدالحسین زرین‌کوب در سال ۱۳۰۱ در بروجرد زاده شد و در خانواده بسیار باورمندی رشد کرد. تا کلاس ۱۱ را در زادگاهش خواند و همزمان با پافشاری پدرش فقه و تفسیر قرآن و ادبیات عرب آموخت. ۱۶ ساله بود که به تهران رفت و با اینکه رشته‌اش ادبی نبود با رتبه ممتاز دیپلم ادبی گرفت و در دانشکده حقوق نام‌نویسی کرد ولی باز با پافشاری پدرش به زادگاهش ... مطلب کامل

    پرویز حیدرزاده: توطئه شکست خورده فرقه مجاهدین خلق

    در همین راستا بود ک باصرف مبالغ هنگفت و کمک لابی هاش در آلبانی تلاش داشت دولت و پلیس این کشور برخلاف تمایل این دولت را وادار و مجبور کند که آقای احسان بیدی رابعد تحمل بی دلیل یکسال زندان سر به نیست ویا حداقل به شکل فجیعی اخراج کند و بقول خودش از شر آقای بیدی خلاص شود اما با هشیاری دوستان و مقامات آلبانی که با ... مطلب کامل

    پرویز حیدرزاده: توطئه شکست خورده فرقه مجاهدین خلق

    از جمله برنامه‌های ناپلئون، ساخت «آسیاب بادی» است که قرار است برای بهبود کیفیت زندگی حیوانات ساخته شود. نقشه اولیه این آسیاب توسط اِسنوبال طرح‌ریزی شده بوده و در ابتدا ناپلئون به مخالفت با آن برمی‌خیزد ولی بعدتر با بیرون راندن اِسنوبال، ایده ساخت آن را دوباره پی می‌گیرد اما به دلیل بی‌کفایتی ناپلئون، ساخت آن به شکل مطلوبی پیش نمی‌رود. در پایان، ساخته شدن این ... مطلب کامل

    پرویز حیدرزاده: توطئه شکست خورده فرقه مجاهدین خلق

    بله این خط اخر فرقه مجاهدین خلق بود که به خیال خودش ما را اینطوری سر به نیست  کند که شکر خدا نتونستند کاری بکنند . بله این خط اخر فرقه مجاهدین خلق بود که به خیال خودش ما را اینطوری سر به نیست  کند که شکر خدا نتونستند کاری بکنند .وبعد از این ,این مار زخمی شده به این سادگی دست بردار نیست وحتما باید زهرش ... مطلب کامل

    پرویز حیدرزاده: توطئه شکست خورده فرقه مجاهدین خلق

    اما این که در کمسیون پوشالی خودتان اطلاعیه صادر میکنید باید بگویم تناقضات داخل ان که من دیده ام کم نیست پس بهتر است از ستاد سیاسی خودت بخواهی که یک بار دیگر اطلاعیه خودتان را مروز بکند واز اینجا به شما میگویم اجازه نمیدهم هر غلطی میخواهید در رابطه با خانوده من بکنید و بگوید دست از سرتان برنمیدارم حتی اگر باشدرودر با شما بایستم و در ... مطلب کامل

    «مزرعه حیوانات» هنوز تعطیل نشده است

    چه بسیار فعالان سیاسی دنیا که مردم و جوانان را به خواندن این کتاب تشویق می‌کنند چرا که سمبولیسم شکل‌گرفته در آن فقط حکایت لنین و استالین و تروتسکی نیست و مابه‌ازای ماجراهای آن در بیشتر حکومت‌های تمامیت‌خواه و توتالیتر، واو به واو، تکرار می‌شود؛ داستانِ انگیزش به بهانه «خوابی» که میجر پیر برای حیوانات و مزرعه دیده، گرسنگی (فقر) و خشم ... مطلب کامل

    پیروزی اعضای نجات یافته از مجاهدین خلق در آلبانی بر فرقه رجوی و بازگشت احسان بیدی به تیرانا ـ آلبانی

    صبح روزی که همه منتظر آزاد شدن احسان بودند(«پنجشنبه 23 مرداد مصادف با 13 اوت») پلیس به او گفته بود که آماده باش که می خواهیم تورا آزاد کنیم! وقتی که خواسته بودند که اورا سوار کنند اواصرار کرده بود که دوستان من می آیند و باید وسایلم را هم آماده کنم که ببرم وقتی که پلیس فهمیده بود گفته بود قبول وسایل را بیاور ولی ما ترا ... مطلب کامل

    پیروزی اعضای نجات یافته از مجاهدین خلق در آلبانی بر فرقه رجوی و بازگشت احسان بیدی به تیرانا ـ آلبانی

    روشن است که مقامات آلبانیایی دخیل در بازداشت و آواره کردن آقای بیدی در مرز یونان سناریوی فرقه مجاهدین خلق در آلبانی را اجرا کرده اند ، چرا که وحشت رجوی از حضور اعضای نجات یافته از فرقه مجاهدین خلق در آلبانی دلایل روشن و مشخصی دارد که با بود و نبود تشکیلات مافیایی این فرقه مافیایی در آلبانی پیوند خورده است. اعضای نجات یافته از مجاهدین خلق ... مطلب کامل

    پیروزی اعضای نجات یافته از مجاهدین خلق در آلبانی بر فرقه رجوی و بازگشت احسان بیدی به تیرانا ـ آلبانی

    اواخر فیلم، یک قطار کوچک همراه با یک واگن را نشان می دهد که از خیل مسافران زیاد تنها چهار تن از دست زامبی های خونخوار نجات یافته و به سمت مقصد در حرکتند. این جا نیز مرد خبیث و خودشیفته که تا این زمان تعدادی و از جمله راننده قطار را قربانی زنده ماندن خود کرده بود به ویروس آلوده شده و قرار بود تا آخرین ... مطلب کامل

    پیروزی اعضای نجات یافته از مجاهدین خلق در آلبانی بر فرقه رجوی و بازگشت احسان بیدی به تیرانا ـ آلبانی

     بعد ار چند دقیقه تلویزیون را روشن کردند .(در حالی که همه در ابهام بودند )صحنه تا آنجایی بخاطردارم مسعود ومریم روی سن ایستاده بودند ومریم با آرم سازمان ومسعود با پوشه یا کاغذی در دست وبقیه فرماندهان در یک سالن روی صندلی نشسته بودند .که ناگهان مسعود شروع به خواندن متنی کرد که در دستش بود .موضوع این بود که طوری که سرکرده فرقه خواند از ... مطلب کامل

    نوشتن دیدگاه

    شما میتوانید از تصاویر مخصوص خود در قسمت نظرات استفاده نمایید برای اینکار از وب سایت آواتارکمک بگیرید .

    سایت ایران قلم از انتشار مطالب و مقالاتی که در آن کلمات توهین آمیز استفاده شده، معذور است.

    مسئولیت مطالب درج شده بر عهده نویسندگان می باشد

    تمام حقوق این سایت برای © 2020 ايران قلم. محفوظ است.